Blognya Hj. Yusriah

NYAI DASIMA

2010-02-18T20:23:00.002+07:00

Perempuan itu cantik sekali. Karena kecantikannya, tuan Edward terpikat dan berupaya dengan berbagai cara untuk mendapatkannya. Ia adalah Nyai Dasima wanita yang berasal dari Kahuripan. Nyai Dasima wanita cantik yang enggan hidup melarat. Karenanya Nyai Dasima dengan senang hati menjadikan dirinya sebagai wanita piaraan tuan Edward, membuahkan seorang anak wanita bernama Nancy.

Meskipun telah beranak, Nyai Dasima tetap cantik seperti masa gadisnya. ltulah yang mendorong tuan Edward laki-Iaki asal Inggris tak segan-segan memberikan sebuah rumah serta para pembantu yang siap melayani keperluan Nyai Dasima. Semula Dasima dan tuan Edward menetap di Curug Tangerang, kemudian pindah ke Pejambon.

Setiap lelaki dewasa yang lewat di depan rumahnya, manakala melihat Nyai Dasima, maka menitiklah air liur mereka. Bagi yang telah beristeri, tumbuh sesaat penyesalan, mengapa tidak beristerikan wanita itu saja, pastilah hidup bahagia cahaya kecantikan yang terpancar dari bola mata dan liuk lekuk tubuhnya.

Bagi lelaki perjaka dan duda, ada setetes keinginan untuk memperisterikan Nyai Dasima. Sungguh, ada magnit yang melekat ditubuhnya membuat lelaki secara refleks mengalihkan pandang ke arah rumah Nyai Dasima dan berharap bisa melihat meskipun sehelai rambut lewat jendela.

Samiun adalah lelaki yang beruntung karena punya paman seorang tentara dengan jabatan Komandan Onder Distrik Gambir, sehingga punya peluang untuk berkesempatan masuk ke rumah Nyai Dasima atas urusan pamannya. Samiun sekalipun telah beristerikan Hayati, tetapi melihat Nyai Dasima, goncanglah ketahanan jiwanya. Hayati isterinya yang dahulu dipuja dan diburu kini baginya hampir bagaikan kendaraan tua rongsokan bilamana dibandingkan dengan Nyai Dasima ibarat kereta kencana para raja. Samiun tergila-gila dan merubuhkan pilar imannya, menghalalkan segala cara untuk bisa mendapatkan seorang Nyai Dasima yang dimatanya bagaikan Cleopatra seperti dalam Mitologi Yunani ataupun bagaikan Shinta dalam cerita pewayangan.

Samiun dengan segala daya upaya mengumpulkan uang, lalu mencari Haji Salihun di Pecenongan untuk minta guna-guna agar bisa memetik kuntum Pejambon, Nyai Dasima yang cantik rupawan. Samiun dengan akal liciknya berhasil menyuap Mak Buyung untuk menjadi perantara sekaligus ujung tombak panah asmaranya agar bisa menancap direlung hati Nyai Dasima.

Berbekal sehelai rambut Nyai Dasima yang diperoleh lewat tangan kotor Mak Buyung, mengendalikan permainan mistik. Nyai Dasima berubah, kini Samiun dimatanya adalah pria tergagah di Batavia, yang tak sebanding bilaman dijejer dengan Edward yang tak lebih dari lelaki tua karatan yang tak ada harga di pasar Senen. Melalui permainan mistik, Nyai Dasima menyongsong Samiun yang menanti ditepi kali dengan getek bambu. Mereka pergi kerumah Mak Soleha, Ibunya Samiun. Nyai Dasima menetap di rumah itu, dibilangan Kwitang.

Sebelum menggelar rencana, Samiun telah berkolusi dengan Hayati sang isteri. Dengan janji harta untuk Hayati, disetujui Samiun menikahi Nyai Dasima dengan harapan dapat meraup hartanya. Persetujuan isterinya membuat Samiun percaya diri dalam mendapatkan Nyai Dasima.

Perempuan cantik kembangnya Pejambon, kini berada dalam rumahnya, menurutnya seperti kerbau dicucuk hidungnya. Samiun memanggil penghulu agama dan pernikahan dilangsungkan. Ketika pernikahan berlangsung di tangan Nyai Dasima ada nilai harta sebesar 6000 Gulden, suatu jumlah yang sungguh banyak dibanding gaji seorang Wedana di Batavia tak lebih dari 50 Gulden.

Samiun menyayangi Nyai Dasima, demikian juga Mak Soleha serta Hayati. Namun berangsur hari dan makin susut rasa sayang tersebut karena harta yang dibawa Nyai Dasima semakin berkurang dan akhirnya ludes. Kini Nyai Dasima menjadi beban mereka. Sebenarnya masih ada hartanya, tetapi di Pejambon dan itu tak mungkin diambil.

Melihat perilaku Hayati, Mak Soleha dan Samiun yang berubah total, Nyai Dasima sadar bahwa dirinya menjadi objek Samiun, Hayati dan Mak Soleha. Nyai Dasima tak tahan lagi dan minta cerai. Samiun setuju menceraikan dengan syarat harta Nyai Dasima yang ada di Pejambon pemberian tuan Edward harus diserahkan pada Samiun.

Hayati sangat berperan dalam menentukan langkah Samiun. Hayati terus mendesak agar Samiun bisa memperoleh harta Nyai Dasima. Dengan berbagai upaya Samiun mencoba melunakkan hati Nyai Dasima agar bersedia mengalihkan hartanya, tetapi hal itu sulit dilakukan Nyai Dasima. Tidak mungkin ia kembali ke Pejambon menemui tuan Edward, jangan-jangan kemurkaan dan penjara yang didapatnya karena telah mempermalukan tuan Edward dimata orang Belanda dan Eropa umumnya.

Samiun menceraikan Nyai Dasima tetapi tak mendapatkan hartanya, sementara Nyai Dasima tetap berada di rumahnya karena tak punya saudara di Batavia, tak punya uang lagi untuk pulang ke kampungnya, tak punya keberanian menemui tuan Edward untuk memohon pengampunan atas kecurangan yang dilakukannya.

Hayati menjadi semakin kesal melihat Nyai Dasima yang telah berubah menjadi beban bagi keluarganya. Hayati mendesak Samiun untuk menyingkirkan Nyai Dasima. Samiun yang terus didesak oleh Hayati untuk mengusir Nyai Dasima karena tidak bermanfaat lagi baginya, serta ketidaktepatan janji, Samiun linglung dan mengambil keputusan penuh yaitu menghabisi nyawa Nyai Dasima.

Untuk melakukan hal itu, Samiun tak sanggup sendiri, perlu menggunakan tangan orang lain. Untuk hal itu, Samiun menyewa Bang Puasa jagoan dari Kwitang dengan upah 100 Pasmat. Samiun merundingkan teknis pelaksanaan penghabisan nyawa Nyai Dasima. Akhirnya mereka menyepakati cara terbaik, kemudian Samiun kembali ke rumahnya.

Sikap Samiun mengembangkan senyum yang manis sekali kepada Nyai Dasima. Mak Soleha menjadi kaget, mengapa Samiun bukannya mengusir Nyai Dasima malah berbaikan. Hayati yang mendengarkan cerita dari Mak Soleha tentang sikap baru Samiun menjadi sangat kesal. Ingin saja ia pergi ke rumah itu untuk menghabisi nyawa Nyai Dasima.

Sikap Samiun yang simpatik dan terkesan melindunginya membuat semangat Nyai Dasima tumbuh, serta hadir perasaan menyayangi kepada Samiun. Samiun mengajak Nyai Dasima ke kampung Ketapang untuk mendengarkan pertunjukan seni tutur tentang Amir Hamzah. Nyai Dasima yang telah melimpahkan harapannya kepada Samiun langsung setuju dengan ajakan tersebut. Nyai Dasima berharap mungkin malam ini adalah malam terindah dengan Samiun.

Mak Soleha menjadi aneh dengan perilaku Samiun, jangan-jangan ilmu pelet Samiun menjadi bumerang buat Samiun. Hayati yang mendengarkan laporan Mak Soleha kelihatannya acuh tak acuh. Hayati sendiri sudah hilang kesabaran atas janji Samiun yang akan memberikan harta yang banyak Buatnya. Sekarang Hayati masa bodoh, tak ada gunanya berharap lagi, dan rasanya tak ada urusannya lagi dengan Nyai Dasima dan Samiun.

Mak Soleha menjadi kaget dengan pernyataan Hayati seakan menuding dirinya ikut dalam permainan kotor mendapatkan harta milik Nyai Dasima. Mak Soleha menjadi benci dengan Hayati dan bertekad minta pada Samiun untuk menceraikan Hayati, biarlah dengan Nyai Dasima saja. Mak Soleha berubah pikiran dan menyesali sikapnya yang sempat membenci Nyai Dasima belakangan ini. Mak Soleha segera kembali ke rumahnya tetapi mendapati Samiun dan Nyai Dasima telah pergi.

Samiun dan Nyai Dasima pergi ke Ketapang. Mereka bergandengan tangan bagaikan dua sejoli yang baru mengenal cinta pertama. Sambil berjalan, Samiun kelihatan gugup. Ingin saja mengurungkan niat untuk tidak jadi pergi, tetapi menjadi bimbang manakala mengingat Hayati yang terus mendesaknya, dan Mak Soleha yang selalu menatap dengan nanar dan lecehan.

Mereka menggunakan jalan lain, jalan setapak yang akan melewati sebuah kali dengan jembatan titian bambu. Di ujung tepian kali tempat menyeberang, Samiun melepaskan Nyai Dasima sendiri di belakang, bukannya menuntun tangan Nyai Dasima agar tidak terpeleset manakala menyeberang.

Nyai Dasima tertinggal di belakang dan memanggil Samiun tetapi Samiun meneruskan langkah untuk sampai ke tepian seberang kali. Dalam kesempatan itu, sebuah bayangan muncul. Bayangan seorang lelaki kekar dengan sigap memburu kearah Nyai Dasima, sambil mengirimkan pukulan maut ke tengkuk Nyai Dasima. Namun, pukulan itu meleset karena Nyai Dasima sempat melangkah sebelum tangan lelaki kekar itu mendarat.

Nyai Dasima berusaha lari untuk minta perlindungan pada samiun yang telah berdiri di seberang tepian kali, memang sudah naas bagi Nyai Dasima, sebuah pukulan keras yang keluar dari tangan seorang jagoan terkenal Bang Puasa, mendarat tepat pada posisi yang sensitif dibagian tengkorak kepalanya, dan Nyai Dasima rubuh bagai daun kering disapu badai gurun. Bang Puasa menyongsong dengan golok tergenggam langsung menggorok leher Nyai Dasima. Tamatlah ajal Nyai Dasima yang disertai semburan darah yang keluar dari urat di lehemya.

Samiun berdiri terpaku, kemudian memburu Nyai Dasima yang telah berubah menjadi seonggok bangkai manusia. Samiun mengangkat mayat Nyai Dasima dengan belah tangannya. Kenangan indah ketika baru pertama menjadi isteri dengan Nyai Dasima lewat dimatanya bagaikan slide membuatnya menitikan air mata. Bang Puasa dan samiun berembuk sebentar untuk membuang mayat Nyai Dasima di kali Ciliwung.

Sementara diseberang kali dibalik rerimbunan pohon, Musanip dan Ganip yang sedang memancing menyaksikan peristiwa itu dengan jelas, dan keduanya ketakutan, bersembunyi agar tidak diketahui oleh Bang Puasa. Kuntum, isteri Musanip yang rumahnya berdekatan dengan tempat peristiwa itu terjadi, sempat mendengar jeritan Nyai Dasima, dan mengintip melalui celah dinding bambu rumahnya, disertai rasa ketakutan akan diketahui oleh Bang Puasa.

Bangkai Nyai Dasima hanyut terbawa arus kali Ciliwung, kemudian menyangkut di tangga tempat mandinya tuan Edward, orang yang pemah memeliharanya sebagai isteri piaraan. Tuan Edward sangat masgul, menangis melihat tubuh Nyai Dasima yang rusak. Tuan Edward segera melaporkan ke Polisi tentang kematian Nyai Dasima. Di depan polisi tuan Edward mengakui bahwa Nyai Dasima adalah isterinya. Karena pengaduan tersebut polisi Distrik Weltevreden menganggap hal ini sebagai persoalan serius yang bisa mengancam jiwa setiap orang Eropa khususnya Belanda. Polisi menerapkan cara mengadakan sayembara berhadiah 200 Pasmat bagi siapa saja yang bisa memberikan keterangan akurat tentang Nyai Dasima, siapa yang menbunuhnya.

Tergiur oleh jumlah uang, Kuntum, Musanip dan Ganip tak kuatir kemungkinan kemarahan Bang Puasa di kemudian hari. Mereka melaporkan kepada polisi tentang kejadian yang dilihat. Atas dasar laporan tersebut, Polisi menangkap Bang Puasa serta barang bukti golok yang belum sempat dibersihkan dari darah Nyai Dasima. Sedangkan Samiun melarikan diri dan tak kembali lagi ke Kwitang karena takut ditangkap, sebab dialah dalang yang menyewa Bang Puasa untuk membunuh Nyai Dasima.

SI PITUNG DARI RAWABELONG

2010-02-18T20:21:00.001+07:00

Memasuki abad ke-20 tanah Betawi kokoh dalam cengkraman Penjajah Belanda. Hampir 3 abad Penjajah menikmati kehidupan diatas keringat dan darah serta air mata penduduk pribumi Betawi. Penjajah dengan segala daya dan upaya memeras keringat penduduk melalui Tuan Tanah, para mandor, para Centeng, dan bukan saja keringat bahkan tulang sumsum penduduk Betawi akan diperas jika memberikan keuntungan kepada mereka.

Pitung lahir di tanah Betawi. Ia anak ke-4 dari pasangan suami-isteri Pak Piun dan Bu Pinah. Ke-3 saudaranya masing-masing bernama Miin, Kecil, Anise. Pitung lahir di kampung Rawabelong, kampung tersebut menjadi bagian dari partikelir Kebayoran. Tuan Tanah yang berkuasa di Kebayoran adalah Liem Tjeng Soen. Tanah partikelir diperoleh dari pemerintahan Belanda melalui pembelian dokumen tanah, serta kewajiban membayar pajak kepada Belanda. Tuan Tanah partikelir tersebut, Liem Tjeng Soen mengangkat Centeng dari kalangan pribumi yang bertugas menagih pajak kepada penduduk. Pitung masih kecil, tidak mengerti tentang tanah partikelir, mengapa padi, ayam dan kambing Bapaknya diambil sewenang-sewenang oleh para Centeng.

Pitung menanjak dewasa. Perawakannya tidak terlalu tinggi dan tidak terlalu rendah, sekitar 165 Cm, kulitnya kuning, rambutnya keriting. Pitung dibesarkan sebagaimana anak Betawi pada umumnya, memperoleh pendidikan tata krama dari Bapak dan Ibunya, belajar mengaji, membantu Bapaknya menanam padi, memetik kelapa, mencari rumput untuk kambing mereka, adakala Pitung membantu tetangganya. Pitung anak yang rajin mengerjakan perintah Allah, tidak pernah meninggalkan shalat, berpuasa, bertutur kata yang sopan, selalu memenuhi panggilan Ibu dan Bapaknya.

Untuk menambah pengetahuan agama, Pitung belajar mengaji dengan Haji Naipin, seorang Kiyai terkemuka di kampung Rawabelong. Selain mengaji, Pitung juga belajar ilmu silat dan ilmu bela diri lainnya pada Haji Naipin. Dalam menuntut ilmu tersebut, Pitung tergolong cerdas, patuh dan taat terhadap petunjuk sang guru Haji Naipin. Karena ketekunan, keikhlasannya untuk menuntut ilmu, Haji Naipin menjadi sayang kepadanya, dan menaruh harapan kepadanya untuk menjadi penggantinya dikemudian hari. Haji Naipin mencurahkan semua ilmu yang dimilikinya kepada Pitung. Ilmu pancasona, sebuah ilmu bela ciri tingkat tinggi yang membuat pemilik ilmu kebal dari benda tajam musuh yang diberikan haji Naipin kepada Pitung. "ilmu ini buat membela orang lemah dari kezaliman, bukan untuk menzalimi orang lain" demikian pesan Haji Naipin.

Sebagai seorang pemuda yang memiliki ilmu agama dan ilmu bela diri, Pitung selalu rendah hati. Kerendahan hatinya membuat ia banyak teman. Diantara teman-temannya seguru seilmu yang dekat sekali adalah Dji'i dan Rais. Pitung juga tak luput dari gejolak perasaan orang muda, ia menjalin tali kasih dengan Aisyah gadis kampung Rawabelong, keduanya bersepakat untuk membina rumah tangga dikemudian hari bila sudah pantas untuk membina rumah tangga.

Berbekal ilmu yang dimiliki, baik ilmu agama dan ilmu bela diri, Pitung membaktikan dirinya untuk Ibu Bapaknya serta masyarakatnya di Rawabelong. Pitung turut membantu pekejaan Bapaknya, juga membantu para tetangganya dan setiap orang yang membutuhkan uluran tangannya. Adakalanya Pitung datang membantu meskipun tidak diminta, hal ini merupakan penerapan dari ilmu agama yang dimilikinya, bahwa membantu orang lain adalah pekerjaan yang baik sebagai amal soleh. Karenanya Pitung dikenal luas sebagai pemuda yang murah hati dimasyarakatnya.

Sebagai pemuda Rawabelong, Pitung menyaksikan dengan mata kepalanya segala tindak tanduk kezaliman para Centeng Tuan Tanah Kebayoran Liem Tjang Soen, kezaliman pemerintah Penjajah serta para Serdadu Hindia Belanda yang dibantu oleh Demang Kebayoran, yang menagih pajak secara paksa atas para penduduk kampung Rawabelong. Pitung tidak dapat membiarkan kezaliman tersebut berlangsung di depan matanya. Sebagai pemuda, darahnya mendidih menyaksikan kesewenang-wenangan Penjajah beserta kaki tangannya, hatinya bergejolak, kezaliman harus dilawan, bukankah ia selama ini belajar ilmu agama, yang menyuruh untuk amar ma'ruf nahi munkar, tegakkan kebaikan cegah kemungkaran.

Karena seringnya menyaksikan kezaliman yang dilakukan oleh para Centeng terhadap penduduk Rawabelong, Pitung akhirnya turun tangan. mencegah Centeng tersebut dalam merampas hak milik penduduk. Si Centeng menjadi murka dan menghajar Pitung yang dikiranya tak memiliki kepandaian bersilat. Pitung menyambut serangan Centeng dan dengan mudah membekuknya, Centeng jadi malu dan bangkit pergi tanpa dapat membawa barang apapun.

Sejak peristiwa tersebut, Pitung terpanggil untuk membela penduduk yang tertindas oleh perlakuan sewenang-wenang para penguasa pribumi, para Centeng, para Tuan Tanah dan Belanda yang merampas hak milik penduduk. Setiap Centeng yang terlihat merampas hak milik penduduk, Pitung memberikan pelajaran kepada Centeng tersebut.

Para Centeng yang diberi pelajaran oleh Pitung sebagian insyaf dan tidak mau Iagi bekerja pada Tuan Tanah maupun Belanda, dan sebagian lagi melaporkan kejadian tersebut kepada Tuan Tanah. Tuan Tanah melaporkan kepada penguasa Penjajah Belanda tentang tindak tanduk Pitung. Pitung dinilai telah menghambat tegaknya kekuasaan Penjajah di Rawabelong. Akibatnya Pitung mulai dimata-matai oleh Aparat penguasa Penjajah Belanda.

Pitung menyaksikan penderitaan penduduk yang dirampas hak miliknya oleh para Centeng, Tuan Tanah dan Belanda, dia bertekad untuk mengembalikan hak-hak penduduk tersebut. Untuk itu Pitung dan temannya Dji'i dan Rais menjalankan aksi mengambil harta yang ada ditangan para Tuan Tanah, penguasa pribumi, dan orang-orang kaya yang berpihak dengan Belanda.

Bagi Pitung, pengambilan secara paksa adalah halal karena harta tersebut pada dasarnya milik penduduk yang diambil juga secara sewenang-wenang. Tidaklah berdosa merampas harta para perampas. Harta yang dirampas Pitung dan teman-temannya tersebut dikembalikan lagi kepada penduduk. Pitung melaksanakan operasi perampasan sampai ke Jembatan Lima dan Marunda.

Dalam suasana demikian pihak ke-3 menumpang lewat, ikut melaksanakan perampokan mengatasnamakan Pitung. Sehingga Pitung terkenal di pelosok Betawi sebagai perampok. Para Tuan Tanah, orang kaya pro-Belanda menjadi tidak tentram, mengadukan kepada penguasa Penjajah.

Penguasa Penjajah di Batavia memerintahkan aparat-aparatnya untuk menangkap Pitung. Schout Heyne Kontrolir Kebayoran memerintahkan Mantri Polisi serta Demang dan bek untuk mencari tahu dimana Pitung berada. Schout Heyne menjanjikan uang yang banyak bagi siapa saja yang bisa menangkap Pitung hidup atau mati. Tidak itu saja, barang siapa yang bisa memberikan keterangan dimana Pitung berada akan diberi hadiah.

Pitung mengetahui dirinya diburon oleh penguasa Penjajah beserta para cecunguknya. Karena Pitung berpindah-pindah tempat, sampai ke Marunda. Meskipun diburon, Pitung tetap melaksanakan operasi perampasan harta orang kaya, penguasa pribumi para Demang dan Tuan Tanah. Hasil perampasannya dibagi-bagikan kepada penduduk yang miskin akibat pemerasan yang dilakukan para Tuan Tanah, Centeng dan Belanda.

Karena suka membantu penduduk dalam menghalangi para Centeng memeras serta suka membagi uang hasil rampasan, Pitung menjadi idola penduduk yang tertindas oleh kekejaman para Centeng, Tuan Tanah dan Belanda. Meskipun Pitung diburon tetapi selalu tidak dapat ditelusuri jejaknya. Para penduduk selalu menyembunyikan Pitung di rumah mereka, bahkan seorang pedagang Cina pernah menyembunyikan Pitung ketika dicari oleh kaki tangan Penjajah.

Ada masa tidak beruntung. Suatu ketika Pitung melakukan aksi perampasan bersama beberapa kawannya, kedatangan mereka telah diketahui oleh kaki tangan Tuan Tanah. Serdadu Belanda yang dipimpin mantri polisi Kabayoran telah bersiaga dengan senjata. Ketika rombongan Pitung akan memasuki sebuah rumah milik Tuan Tanah, terdengar tembakan yang mengarah kepada mereka. Bersamaan dengan itu terdengar bunyi kentongan bertalu-talu Tuan Tanah Cina dan Demang telah menggerakkan para pemuda yang banyak sekali. Pitung dan kawan-kawannya telah terkepung. Pitung dan kawan-kawannya berusaha untuk melarikan diri karena tidak mungkin, menghadapi ratusan serta puluhan Serdadu bersenjata.

Teman-temannya meloloskan diri, sementara Pitung sengaja membiarkan diri untuk ditangkap agar teman-temannya dapat lolos. Pitung akhirnya ditangkap Serdadu, dibawa ke kantor Kontrolir Scout Heyne. Schout Heyne terheran-heran ketika mengetahui siapa sebenarnya Pitung yang selama ini menjadi momok. Schout Heyne menyangka Pitung orang tinggi kekar dan bertampang seram, ternyata Pitung orangnya sederhana, air muka yang jernih, tak terlihat perasaan bersalah.

Didalam penjara Grogol Pitung tidak kerasan. Pitung memikirkan nasib penduduk yang dirampas hak miliknya oleh Belanda beserta Tuan Tanah, Demang dan para Centeng. Di dalam penjara tentulah Pitung tidak dapat membantu penduduk. Pada malam hari, penjaga terkantuk-kantuk dan sempat lelap sejenak, segera Pitung memanjat dinding ruang tahanan, menjebol plapon, membuka genteng, keluar melalui bubungan atap penjara, melompat keluar. Pitung lolos dari penjara Grogol.

Akhirnya, para sedadu mencari Pitung kesana kemari dan ternyata tidak juga bertemu. Karena tidak ada hasil, Pak Piun disiksa oleh Penjajah Belanda. Si Kecill juga disiksa oleh Penjajah Belanda. Karena tidak tahan memperoleh siksaan, Pak Piun menantang agar ia dibunuh saja.

Belanda juga menangkap Haji Naipin, menyiksanya. Karena siksaan Belanda, Haji Naipin bersedia mencari Pitung. Haji Naipin dengan kawalan Serdadu Belanda yang bersenjata lengkap mencari Pitung keluar-masuk kampung. Penduduk yang ditanyai tidak satupun yang memberitahu dimana Pitung disembunyikan, para penduduk menyaksikan Haji Naipin diseret, disiksa karena tidak dapat menemukan Pitung. Beberapa orang penduduk memberitahukan kepada Pitung tentang keadaan Haji Naipin, Pak Piun, Si Kecil yang disiksa oleh Belanda.

Pitung sangat berang mendengar cerita penduduk. Pitung biasanya bersembunyi pada siang hari, akhirnya keluar untuk mencari gurunya, Bapaknya serta Abangnya yang berada ditangan Penjajah. Di Kota Bambu, Pitung menampakkan diri ketika gurunya lewat dibawah todongan senjata Serdadu Belanda. Pitung sambil berdiri menghadang, Scout Heyne yang ikut rombongan mencari Pitung sangat gembira, buruannya selama ini kini ada di depan mata. Scout Heyne tertawa kemudian memerintahkan Serdadu untuk mengepung Pitung. Sementara beberapa Serdadu menodongkan senjata kepunggung Haji Naipin, yaitu akan menembak Haji Naipin kalau Pitung melakukan perlawanan.

Mendengar ancaman tersebut, Pitung menjadi gusar dan luluh. Tak tega ia melihat gurunya harus mati tertembak karena perbuatannya. Tetapi untuk menyerah, ia merasa enggan, namun terbayang nasib Pak Piun yang didalam penjara Belanda. Pitung pasrah untuk ditangkap tetapi tidak akan menyerah begitu saja.

Pitung berdiri terpaku, sementara para Serdadu Belanda dalam posisi siaga tembak. Scout Heyne mengacungkan pistolnya, memutar-mutar gagang pistol sambil menyembunyikan senyum ejekan kepada Pitung. Kemudian Scout Heyne memerintahkan Serdadunya yang menodong senjata kepada Haji Naipin untuk melepaskan Haji Naipin dari todongan, namun tetap diwaspadai.

Haji Naipin yang agak bebas berdiri, tidak tega melihat Pitung terkepung oleh para Serdadu Belanda yang siaga tembak. Haji Naipin merogoh sakunya yang berisi telur busuk, menimang-nimang telur busuk tersebut. Haji Naipin berharap, bila telur tersebut dilemparkan ke badan Pitung, bila Pitung melawan dan tertembak, maka ia dapat menyembuhkan Pitung.

Scout Heyne yang perasaannya takut bila Pitung melawan maka dengan segera mengambil keputusan untuk memerintahkan Serdadunya menembak. Saat yang hampir bersamaan Haji Naipin terlebih dahulu melemparkan telur busuk ke badan Pitung Scout Heyne berteriak lantang "tembak" bersamaan dengan itu terdengar letusan bedil Serdadu Belanda. Beberapa peluru menghujam ke badan Pitung, Pitung berdiri terpaku menatap Scout Heyne. Pitung tak menyangka Scout Heyne berlaku curang padahal beberapa saat sebelum Haji Naipin melemparkan telur busuk, Pitung telah memberi tanda mengangkat kedua belah tangannya sebagai pertanda bersedia menyerah, Pitung marah sekali. Scout Heyne kembali memberi komando "tembak" beberapa peluru kembali menerjang tubuh Pitung. Ajal Pitung sudah tiba sesuai ketentuan Allah tentang mati hidupnya seorang hamba, Pitung rubuh bersimbah darah, jatuh ke bumi. Pitung gugur, sebagai pejuang bangsanya dalam melawan penindasan Belanda beserta kaki tangannya.

Jenazah Pitung diangkut oleh Belanda, dibawa ke kantor Asisten Residen. Scout Heyne dengan bangga melaporkan hasil kegiatannya dalam melumpuhkan aksi perlawanan Pitung. Asisten Residen cuma diam saja, kemudian memerintahkan agar Pitung dikuburkan di Pejagalan. Kuburan Pitung selama 6 bulan dijaga karena beberapa Demang melaporkan bila tidak dijaga, mayatnya akan dibongkar, dibawa ke perkampungan dan dapat dihidupkan kembali oleh gurunya Haji Naipin. Haji Naipin, Pak Piun dibebaskan oleh Belanda. Beberapa hari kemudian Scout Heyne dipanggil Asisten Residen, pangkatnya dicopot atau diberhentikan sebagai Kontrolir karena bertindak yang tidak pantas sebagai Tentara dan sangat memalukan karena menembak orang yang tidak melawan.

MAKANAN KHAS BETAWI

2010-02-18T20:20:00.001+07:00

Kekhasan Betawi tidak cuma ondel-ondel atau kisah Si Pitung. Bicara soal makanan, Betawi pun tidak hanya punya kerak telor. Banyak pilihan, mulai dari gado-gado, asinan Betawi, laksa, soto Betawi, sayur asem, gabus pucung, pecak gabus, dan lain sebagainya.

KETUPAT LAKSA. Laksa Betawi berbeda dengan laksa Bogor, laksa Betawi tidak menggunakan oncom, suwir ayam, dan taoge. Isi laksa Betawi adalah irisan ketupat, bihun, kemangi, kucai, telur, perkedel, dan bawang goreng. Serta kuahnya yang kental dengan taburan udang kering.

ASINAN SAYUR. Begitupun dengan asinan sayur khas Betawi, berbeda dengan asinan sayur dari daerah lainnya. Isi asinan sayur Betawi adalah taoge, irisan kol, mentimun, dan irisan daun salada yang masih segar di tumpuk dalam satu piring di tambah dengan irisan tahu mentah. Sayuran-sayuran ini nyaris tertutup oleh tebaran kerupuk mie dan kerupuk merah muda yang di remas hingga remuk. Kemudian di siram denga kuah kacang dan butiran kacang tanah goreng. Gula merah cair dituangkan sebagai sentuhan terakhir yang memberikan tambahan rasa manis. Dari kombinasi rasa pedas, manis, renyah, dan gurih akan langsung terasa di mulut.

SAYUR ASEM. Ciri khas dari sayur asem Betawi adalah terdiri dari penyedap rasa alami bumbu dapur (bumbu dasar) dan dengan kuah bening kehijauan. Isi dari sayur asem Betawi antara lain irisan kacang panjang, terung bulat hijau yang di iris jadi dua, melinjo dan daunnya, nangka muda, serta oncom. Tambahan bumbu lain adalah jengkol tua dan buah asam yang turut di rebus.

Yang membuat penikmatnya langsung melek dan berkeringat adalah rasa asam dari buah asam mentah dan kuah pedasnya. Kuah pedas ini berasal dari cabai rawit hijau yang turut di rebus hingga matang di dalam kuah. Belum lagi di tambah dengan sambal cabe rawit merah. Sayur asem ini sangat cocok bila dihadangkan bersama nasi putih, tempe goreng, dan ikan asin.

GABUS PUCUNG & PECAK GABUS. Menu khas Betawi yang satu ini tergolong agak langka, yakni gabus pucung dan pecak gabus. Kuah pucung mirip rawon, karena bahan bakunya sama, yaitu keluwak (pucung). Sedangkan pecak gabus adalah seperti opor, bersantan kuning kental. Apalagi ketika kuah itu disiramkan ke ikan gabus goreng bumbu, rasanya di jamin sedap dengan aroma yang khas.

NONE TAHUN 70-an

2010-02-18T20:15:00.003+07:00

Smile Go Green Menuju Pelantikan

ABANG dan NONE

2010-02-18T20:13:00.003+07:00

Pasutri

POTRET KELUARGA

2010-02-18T20:11:00.002+07:00

H. Ahmad Hadi, Hj. Yusriah,

Fajrul Falah, Zulvan Haidar, Latief Hazik Ibrahim, Abdan Syauqillah Ramadhan

NUMPANG MEJENG

2010-02-18T20:09:00.002+07:00

Narcis Mode On

TALKSHOW

2010-02-18T20:07:00.003+07:00

Dialog Interaktif Tentang Kebebasan Berpendapat
Mangga Dua Square Lt.1 Jakarta Utara

KUNJUNGAN KERJA

2010-02-18T20:06:00.004+07:00

Kunjungan Kerja Komisi A DPRD DKI Jakarta
Kantor Walikota Jakarta Barat

YUSRIAH CUP

2010-02-18T20:04:00.004+07:00

Bersama Warga Sukapura Jakarta Utara
Memasyarakatkan Olahraga dan Mengolahragakan Masyarakat

SOSOK GURU BANGSA

2010-02-18T20:02:00.002+07:00

KH. Abdurrahman Wahid yang akrab disapa “Gus Dur”, adalah mantan Presiden RI ke-4. Terlahir sebagai anak lelaki tertua dari enam bersaudara, di Desa Denanyar, Jombang Jawa Timur, pada tanggal 4 Agustus 1940.

Gus Dur, adalah putra dari pasangan suami-istri, KH. Wahid Hasyim dan Hj. Sholehah. Dari perkawinan Gus Dur dengan Sinta Nuriyah, dikarunia empat orang anak.

Pada akhirnya, setelah menjalani perawatan intensif selama beberapa hari, Gus Dur telah dipanggil oleh Allah SWT, meninggal dunia (wafat) di Rumah Sakit Cipto Mangunkusumo (RSCM) Jakarta, pada hari rabu tanggal 30 Desember 2009, pukul 18:45 WIB.

Selamat jalan “Guru Bangsa”, selamat jalan “Pahlawan”. Begitu banyak hal yang telah kau berikan kepada Bangsa ini. Kami segenap rakyat Indonesia telah kehilangan seorang tokoh besar Negara. Bangsa ini akan selalu mengenangmu.

WARGA BETAWI BENTUK FORBES

2010-02-18T20:01:00.001+07:00

Warga Betawi di Kelurahan Sukapura Jakarta Utara meluncurkan Forum Betawi Sejahtera (Forbes). Forum ini digagas untuk membantu membangun masyarakat Betawi yang semakin terpinggirkan oleh roda kehidupan masyarakat perkotaan.

Saat lounching Forbes pada tanggal 14 Maret 2007, Yusriah Dzinnun sebagai ketua Forbes, menyatakan prihatin dengan kondisi sebagian besar masyarakat Betawi saat ini. Ada beberapa daerah yang mayoritas penduduknya terdiri dari masyarakat Betawi, diantaranya adalah Rorotan dan Marunda di Kecamatan Cilincing. Daerah tersebut masih minim akan pembangunan infrastruktur fisik dan sosial, Padahal keduanya masih termasuk wilayah Ibukota.

Diungkapkan, Jarang ada yang memperhatikan masyarakat Betawi di Rorotan. Saat ini beberapa organisasi yang mengatasnamakan Betawi tak seluruhnya menyerap aspirasi warga. Organisasi yang dibangun ini untuk mengembangkan pendidikan dan kesehatan bagi masyarakat Betawi.

Semula, organisasi ini hendak diberi nama Intelektual Muda Betawi. Namun, nama tersebut terkesan terlalu 'tinggi' dan berbeda dengan kultur masyarakat Betawi yang familiarisme dan rendah hati. Organisasi ini beranggotakan masyarakat Betawi asli yang berpendidikan, baik, dan peduli pada kondisi sesamanya.

Forbes menelurkan sebuah tim (kesebelasan) sepak bola, yang diberi nama Remaja Betawi Sejahtera (RBS). Markas RBS berada di RT.001 RW.001 Kelurahan Sukapura, dimana lokasi tersebut merupakan wilayah tempat tinggal dari Yusriah Dzinnnun. Adapun, anggaran untuk membiayai tim sepak bola tersebut berdasarkan sumbangan swadaya masyarakat dan beberapa donatur yang terdiri dari masyarakat Betawi.

Salah satu kegiatan Forbes pada saat ini (tahun 2009) adalah mengaktifkan piala bergilir pada kompetisi sepak bola “Mahdie Cup” antar RT di wilayah Kelurahan Sukapura, yang hingga saat ini sudah sampai pada kompetisi periode ke-5. Tujuan dari kegiatan ini adalah sebuah sarana untuk mengarahkan generasi muda Betawi pada kegiatan-kegiatan positif, disamping dengan biaya yang cukup murah juga sebagai sarana untuk mengarahkan dan merealisasikan masyarakat yang sadar akan kesehatan, yaitu memasyarakatkan olahraga dan mengolahragakan masyarakat. “Mahdie” adalah nama dari Ketua RT setempat (RT.01 RW.01, Kel. Sukapura), merupakan seseorang yang mengagas kegiatan tersebut yang sampai saat ini masih aktif sebagai penanggung jawab kegiatan kompetisi, juga sebagai pembina kesebelasan RBS.

Selain dari itu, pada bulan Februari s.d April 2009 juga diselenggarakan kompetisi sepak bola seKelurahan Sukapura, memperebutkan piala bergilir “Hj. Yusriah Cup”, dengan jumlah peserta sebanyak 14 tim. Dimana, kompetisi ini direncanakan akan berlangsung tiap tahun, namun pada saat ini terkendala pada sarana (fasilitas) lapangan sepakbola di wilayah tersebut yang sudah dibangun perumahan oleh pihak pengembang. Sehingga, untuk kelanjutan dari kegiatan seperti ini sementara tertunda, karena masih dalam proses pemikiran mengenai solusi dari pengadaan fasilitas lapangan yang memadai dan terjangkau biayanya.

Diharapkan dan sedang direncanakan, pada program kegiatan Forbes ke depan adalah mengembangkan kegiatan-kegiatan bidang keolahragaan dalam skala yang lebih besar, serta pengembangan dan merealisasikan pada kegiatan bersifat sosial yang dapat bermanfaat bagi masyarakat Betawi pada Khususnya, dan warga masyarakat pada umumnya.

BEDAH BUKU dan DIALOG INTERAKTIF

2010-02-18T20:00:00.003+07:00

Merupakan sebuah kajian mengenai cerminan dari aktivitas generasi muda untuk arah yang positif dan bermanfaat bagi lingkungannya.

Judul Buku:
Surga Juga Buat Remaja, Lho . . . (Penerbit: Gema Insani)

Pembicara:
- Iwan Januar (Penulis Buku)
- Dian Yasmina Fajri (Pemred Majalah Annida)
- Yusriah Dzinnun (Ketua Dewan Kota Jakarta Utara)

Moderator:
Hendra Firdaus, S.Ag

Pelaksanaan:
Minggu, 24 Oktober 2004

Waktu:
Pkl. 13:00 WIB

Tempat:
Masjid Jami Al Hikmah, Jln.Raya Tipar Cakung RT.002 RW.005, Semper Barat, Jakarta Utara.

UNJUK RASA WARGA SUKAPURA

2010-02-18T19:59:00.001+07:00

Sekitar ratusan massa yang mengatasnamakan warga Kelurahan Sukapura Jakarta Utara melakukan aksi unjuk rasa pada tanggal 19 Maret 2008, yaitu aksi penolakan terhadap pembangunan ratusan unit Rumah Toko (Ruko), rumah sewa, kolam renang, dan lapangan futsal di Kawasan Berikat Nusantara (KBN).

Setelah menyebar selebaran untuk mengajak warga Sukapura, aksi penolakan tersebut berlanjut di depan kantor Kementrian Negara Badan Usaha Milik Negara (Kemneg BUMN).

Tuntutan dari salah seorang pengunjuk rasa (Yusriah Dzinnun), meminta kepada Kemneg agar turun ke lokasi untuk mengkaji ulang dan menghentikan pembangunan tersebut. Karena Kemneg seharusnya berpihak kepada rakyat, bukan ke pengusaha. Apabila permintaan tersebut tidak ditanggapi, para pengunjuk rasa mengancam akan menurunkan massa yang lebih banyak lagi.

Pasalnya, selama ini salah satu penghasilan utama warga di Kelurahan Sukapura adalah dari hasil rumah sewa, yaitu memanfaatkan aktivitas ribuan karyawan KBN, dan sebagian besar lainnya merupakan Pedagang kaki Lima (PKL).

Jika di areal KBN juga dibangun Ruko dan rumah sewa, sama artinya mematikan mata pencarian warga setempat. Apalagi banyak warga yang sudah menggadaikan sertifikat tanah untuk digunakan sebagai modal membangun rumah sewa. Sehingga, efek domino dari pembangunan tersebut adalah akan menyulitkan kesejahteraan warga Sukapura.

PROGRAM PEMBERDAYAAN MASYARAKAT

2010-02-18T19:37:00.004+07:00

Yayasan Permata (Persatuan Majelis Taklim Jakarta), mewadahi lebih dari 2.000 tokoh majelis taklim dan sekitar 500 majelis taklim se-DKI Jakarta yang tergabung untuk melakukan terobosan baru dalam program pemberdayaan masyarakat. Yaitu, untuk memenuhi tuntutan zaman dalam upaya meningkatkan mutu dan tingkat kesejahteraan umat.

Dengan dukungan Departemen Agama, kegiatan majelis taklim ini lebih berkualitas dengan panduan kurikulum yang tersusun jauh lebih bagus dan lengkap, sehingga kegiatan lebih terarah secara metodologis. Jadi dibuatkan semacam silabus, disesuaikan dengan kondisi jamaah. Dengan kurikulum tersebut, aktivitas majelis taklim tidak seperti sebelumnya hanya di isi dengan ngaji Al-Quran secara tradisonil, lesehan di lantai, tanpa di imbangi dengan pembelajaran ilmu ekonomi.

Majelis taklim Permata terdiri dari majelis taklim yang para jamaahnya beragam latar belakang dan profesi, serta tingkat sosial ekonominya. Ada majelis taklim kalangan ibu-ibu pejabat, notaris, pengacara, sampai yang anggotanya ibu-ibu rumah tangga biasa, dan majelis taklim dari kalangan dhuafa.

Yusriah Dzinnun, adalah Pendiri juga sebagai Ketua Yayasan Permata mengatakan, beberapa pengembangan pada program-program kerja (kegiatan) yang telah dilaksanakan sejak tahun 2007, antara lain seperti di bawah ini.

Bidang sosial dan ekonomi. Yaitu, kegiatan pemberdayaan ibu-ibu anggota majelis taklim melalui kegiatan keterampilan. Dimana, orangtua siswa/i TKQ/TPQ/TPA/TKA disela waktu menunggu belajar anaknya diberi kegiatan yang mempunyai nilai jual untuk menambah isi "kocek" rumah tangga. Misalnya, membuat aksesori seperti kalung, gelang, dan boneka bahan untuk suvenir. Saat ini di Taman Impian Jaya Ancol telah mendapat stand untuk memasarkan hasil produksi tersebut.
Bidang pendidikan. Yaitu, menyangkut pemberantasan buta huruf, baca tulis Al-Quran, pengetahuan tentang cara menjaga kesehatan anak dan mendidik anak, pelatihan dan seminar eksklusif keluarga sakinah, membentuk korps mubalighoh (tenaga pengajar majelis taklim siap pakai), membentuk majelis taklim untuk Guru dan Ibunda Santri TKQ/TPQ/TPA/TKA.
Pengembangan bank materi untuk berbagai segmen majelis taklim binaan. Yaitu, pencerahan pengetahuan bagi para Penceramah. Dengan demikian, kajian Islam yang diberikan kepada masyarakat lebih runut dan tajam. Melalui bank materi ini, para penceramah bisa memulai dakwahnya secara sistematis dan teratur.
Perluaskan kegiatan dikalangan pekerja. Yaitu, menjalin kerjasama dengan pengelola mushola di perkantoran dengan melakukan pengkajian ilmu agama disaat jam istirahat kantor antara pukul 12.00-13.00 WIB. Usai shalat dzuhur, para Karyawan/i dapat mendengarkan siraman rohani. Sehingga, kehidupan lebih seimbang antara duniawi dan akhirat.

Sedangkan pada program jangka panjang, akan dilakukan pembentukan baitul-mal yang dapat memberikan modal melalui kredit usaha bagi anggota. Yaitu, pemberdayaan bidang ekonomi yang menyangkut pelatihan keterampilan hidup (life-skill), pembentukan UKM, dan koperasi.

VISI dan MISI PKS

2010-02-18T19:35:00.004+07:00

VISI

Sebagai partai dakwah penegak keadilan dan kesejahteraan dalam bingkai persatuan umat dan bangsa. Partai berpengaruh baik secara politik, partisipasi, maupun opini dalam mewujudkan masyarakat Indonesia yang madani, sebagai:

Partai dakwah yang memperjuangkan Islam sebagai solusi dalam kehidupan berbangsa dan bernegara.
Kekuatan transformatif dari nilai dan ajaran Islam di dalam proses pembangunan kembali umat dan bangsa diberbagai bidang.
Kekuatan yang mempelopori dan menggalang kerjasama dengan berbagai kekuatan yang secita-cita dalam menegakkan nilai dan sistem Islam yang rahmatan lil alamin.
Akselerator bagi perwujudan masyarakat madani di Indonesia.

MISI

Menyebarluaskan dakwah Islam dan menciptakan kader-kadernya sebagai anashir taghyir.
Mengembangkan institusi-institusi kemasyarakatan yang Islami di berbagai bidang sebagai markas taghyir dan pusat solusi.
Membangun opini umum yang Islami dan iklim yang mendukung bagi penerapan ajaran Islam yang solutif dan membawa rahmat.
Membangun kesadaran politik masyarakat, melakukan pembelaan, pelayanan dan pemberdayaan hak-hak kewarganegaraannya.
Menegakkan amar ma'ruf nahi munkar terhadap kekuasaan secara konsisten dan berkesinambungan dalam bingkai hukum dan etika Islam.
Secara aktif melakukan komunikasi, silaturahim, kerjasama dan ishlah dengan berbagai unsur atau kalangan umat Islam untuk terwujudnya ukhuwah Islamiyah dan wihdatul-ummah, dan dengan berbagai komponen bangsa lainnya untuk memperkokoh kebersamaan dalam merealisir agenda reformasi.
Ikut memberikan kontribusi positif dalam menegakkan keadilan dan menolak kedzaliman khususnya terhadap negeri-negeri muslim yang tertindas.

SASARAN KESEJAHTERAAN
Memperjuangkan keinginan masyarakat akan biaya kesehatan murah dan pendidikan murah, serta perumahan layak.

MOTTO
Bersih, Peduli, dan Profesional.

PKS TERDIRI DARI BERBAGAI GOLONGAN

2010-02-18T19:26:00.003+07:00

Melihat jumlah penduduk Indonesia yang mencapai hampir 220 juta jiwa, hampir 88% di antaranya adalah beragama Islam. Namun kenyataan di lapangan menunjukkan umat Islam terkotak dalam sebuah organisasi ataupun golongan, tetapi mereka mempunyai tujuan yang sama. Diantara Ormas Islam terbesar yang ada di Indonesia adalah NU, Muhammadiyah, Persis, LDII, dan lainnya.

Menariknya, NU dan Muhammadiyah ini mempunyai Parpol yang berbasiskan massa NU dan Muhammadiyah itu sendiri. Sedangkan, di dalam tubuh PKS banyak unsur yang masuk dari berbagai individu, yakni; NU, Muhammadiyah, Persis, LDII maupun Ormas Islam yang lain. Di mana individu tersebut mempunyai tujuan yang sama, yaitu ukhuwah islamiyah.

Selain itu, sampai saat ini di dalam tubuh PKS tidak pernah dijumpai yang namanya perpecahan. Semua kondusif dan taat pada aturan partai serta sudah terbukti partai yang peduli, bersih, dan profesional. Memiliki komitmen antikorupsi.

PKS BUKAN DARI PARTAI ORANG TERKENAL

2010-02-18T19:25:00.004+07:00

Banyak partai yang hanyalah mengandalkan ketokohan seseorang, tetapi partai-partai ini tidak kehilangan akal, meski kakek/nenek/orangtuanya tidak menjadi pimpinan di partai itu. Begitu juga anak/cucu para tokoh diberi tempat yang nyaman di partai tersebut, sehingga ketokohan dari orang tuanya masih dapat dipergunakan meski si anak/cucu tidak memiliki kemampuan yang sama dengan leluhurnya.

Tapi ada juga beberapa partai yang tidak tergantung dengan tokoh, ambil salah satu contoh misal PKS, partai ini tidak memiliki tokoh yang terkenal karena unsur keturunan atau kekayaannya namun mereka mampu mencetak tokoh-tokoh yang layak dan kredibel. Sebelumnya siapa yang mengenal Hidayat Nur Wahid, Tifatul Sembiring, Nurmahmudi, Anis Matta, dll.

Jadi sangatlah benar jika PKS disebut partai pencetak tokoh tapi tidak menggantungkan dirinya dengan tokoh yang bersangkutan. PKS, partai yang mengandalkan jaringan dan elemen yang siap setiap saat untuk turun dan bekerja ketika diperlukan (bidang sosial kemasyarakatan), seperti bencana alam, begitupun untuk mempertahankan keutuhan NKRI.

Kader-kader PKS di didik bahwa setiap yang mereka kerja adalah amal yang akan mendapat pahala dari Allah. Menyingkirkan duri di jalanan saja mendapatkan pahala yang sangat besar apalagi menyelamatkan aset-aset NKRI dari orang-orang yang hanya ingin memuaskan nafsu pribadinya. Itu akan menyelamatkan 220 juta penduduk Indonesia dari tindak korupsi dan kebocoran-kebocoran anggaran yang selama ini terjadi.

TIPS MENENTUKAN PILIHAN PADA PEMILU 2009

2010-02-18T19:09:00.005+07:00

Tata cara pemungutan suara pada Pemilu tahun 2009 merupakan pengalaman pertama bagi rakyat Indonesia dalam menggunakan hak suaranya. Sehingga, jauh hari sebelum Pemilu dilaksanakan warga masyarakat (pemilih) perlu mengetahui tata cara dalam menggunakan hak suaranya.

Surat suara yang akan diterima pemilih saat di Tempat Pemungutan Suara (TPS) ada tiga surat suara. Yaitu, surat suara untuk memilih Calon Legislatif (Caleg) DPR RI (kode warna kuning), Caleg DPRD (kode warna biru), dan untuk DPD (kode warna merah). Foto Caleg hanya ada di surat suara untuk DPD saja, atau foto Caleg tidak ada untuk surat suara DPR RI dan DPRD jadi yang harus di ingat nama atau nomer urut Calegnya saja.

Untuk tanda contreng di kertas suara juga perlu diperhatikan. Di kertas suara terdapat beberapa tempat untuk menyontreng/manandai, yaitu; lambang partai, nomor urut Caleg, dan nama Caleg. Jadi upayakan contrenglah satu kali saja pada tempat pencontrengan pada kertas suara, untuk kertas suara DPR RI dan DPRD. Sedangkan pada kertas suara DPD, dapat mencontreng pada gambar (foto) Caleg bersangkutan.

Bila mencontreng tanda partai saja, berarti pemilih mempercayakan partai untuk memilih Calegnya, namun bila pemilih mencontreng nomor urut atau nama Caleg, berarti pemilih mempercayakan suaranya kepada Caleg bersangkutan. Bila Caleg yang diusung suaranya sedikit, maka pemilih harus rela bila suaranya dilimpahkan ke Caleg yang mendapat suara terbanyak. Karena untuk mendapat kursi, tiap Caleg minimum mendapat 30% suara. Jadi, gunakan hak pilih kepada Caleg yang diunggulkan.

Pemilih yang tidak menggunakan hak suaranya (golput), secara otomatis surat suara yang disediakan kosong. Surat suara inilah yang dapat berpotensi menimbulkan kecurangan-kecurangan dalam Pemilu.

Untuk menghindari kemungkinan adanya kecurangan tersebut, diharapkan kepada pemilih agar bersama-sama untuk berpartisipasi dalam Pemilu. Partisipasi pertama adalah menggunakan hak pilih, pastikan sudah terdaftar sebagai pemilih, bagi yang belum mendapat kartu pemilih diharapkan membuat surat pengajuan kepada RT/RW hingga Kelurahan setempat. Partisipasi kedua adalah menjadi saksi, berfungsi untuk menghindari atau mengantisipasi kecurangan-kecurangan dalam Pemilu, caranya adalah mencalonkan diri ke Kelurahan setempat, bila syarat-syarat tidak memungkinkan maka dapat mengajukan diri ke kantor cabang atau ranting partai yang telah direncakan akan dipilih.

Dalam mengatasi kebimbangan untuk menentukan pilihan adalah perhatikan Calegnya, yaitu lihat rekam jejak (track record) di masyarakat dan prestasinya, serta pastikan caleg tersebut untuk Dapil di wilayah tempat tinggal pemilih. Perlu diperhatikan, pilihlah partai yang besar kemungkinannya dapat lolos ke parlemen. Maksudnya, partai yang tidak mendapat kursi sebanyak 2,5% dari jumlah total kursi yang ada di DPR akan gugur dalam perolehan kursi.

BROSUR SOSIALISASI CALEG

2010-02-18T19:08:00.004+07:00

Untuk DPR dan DPRD Yang Bersih, Peduli, Profesional

CERMINAN PRIBADI WANITA MANDIRI

2010-02-18T16:13:00.003+07:00

Kecendrungan pribadi yang berkali-kali gagal membina hubungan sosial untuk dapat disukai sebagai sosok yang disukai lingkungannya (pergaulan), mereka berusaha “mengalah” melakukan hal-hal yang dipikirnya bisa “menyenangkan” pribadi yang mereka inginkan. Dengan segala cara mereka berusaha mendapatkan pribadi yang menarik bagi mereka.

Sikap pribadi yang seperti di atas, secara tidak disadari, adalah pengorbanan mereka justru menjadikan mereka pribadi yang tidak menarik. Sungguh mustahil bagi seseorang untuk memiliki perasaan tertarik pada seseorang pribadi yang bisa mereka manipulasi seperti “boneka”.

Jika ingin disukai, sangatlah penting untuk “mendemonstrasikan” pribadi yang mandiri, yaitu menciptakan pribadi yang menghargai diri kita sendiri dan kita bukanlah sosok pribadi yang bisa dimanfaatkan dan tidak terpengaruh oleh lingkungan sekeliling.

Tunjukkan, bahwa kita sebagai kaum wanita adalah pribadi yang mampu membuat keputusan sesuai dengan prinsip-prinsip kita sendiri dan tidak mudah dipengaruhi, termasuk dalam masalah untuk menentukan memilih pasangan hidup. Yaitu, kita tidak mentoleransi siapapun yang tidak menghargai dan menghormati diri kita.

Secara umum (laki-laki dan perempuan), setiap orang akan tertarik dan menghargai pribadi yang mempunyai penguasaan diri dan kemampuan memimpin. Sehingga dengan tolak ukur tersebut, walaupun kita sebagai sosok seorang wanita, maka juga harus memiliki sikap ketegasan tersendiri dalam pengambilan keputusan-keputusan sampai pada merealisasikannya dan bertanggung jawab dalam menghadapi resiko dari keputusan tersebut.

Tetapi sebagai catatan, perlunya juga sebuah pertimbangan matang dalam membuat suatu keputusan, guna meminimalisir resiko-resiko dari keputusan tersebut. Selain itu perlunya memperhatikan, kita sebagai kaum wanita juga harus menyesuaikan diri dengan fitrahnya (kodrat), yaitu sebagai makmum dari kaum laki-laki.

MENYIKAPI TAHUN BARU HIJRIAH

2010-02-18T08:24:00.002+07:00

Pada tahun baru hijriah ini, selayaknya sebagai muslim yang taat, agar mengintrospeksikan diri pada semua yang telah diperbuat. Yaitu, memilih semua bentuk amalan yang baik untuk tetap kita pertahankan dan metingkatkan porsi amalan yang baik untuk dikerjakan, serta meninggalkan semua perbuatan yang tidak bermanfaat, baik untuk diri sendiri, keluarga, maupun bagi masyarakat sekitar.

Saat ini telah memasuki tahun baru hijriah 1431H, yaitu memasuki awal bulan muharram yang berarti akan meninggalkan tahun lalu. Dimana, penyambutan tahun baru ini tidak selayaknya seperti orang-orang non-muslim merayakan tahun baru masehi.

Pada tahun baru ini, upayakan senantiasa berusaha untuk menjadi hamba Allah yang taat akan perintah-Nya, dengan menjalankan semua kewajiban dan menjauhi segala larangan-Nya. Allah telah berfirman bahwa manusia adalah hamba-Nya yang memiliki tugas untuk beribadah. Sehingga, apabila ditahun-tahun sebelumnya kerap melakukan berbagai kekurangan, maka saat ini marilah mengejar kekurangan-kekurangan tersebut dengan semangat memperbaiki diri menuju kesempurnaan, baik itu dalam beribadah, bekerja, bermasyarakat, dan berkreasi.

Jika dimasa lalu masih banyak berbagai kemaksiatan yang dilakukan, maka marilah mengganti kemaksiatan tersebut dengan semangat memperbanyak amalan-amalan saleh. Kapan lagi memperbaiki diri, kalau bukan dimulai dari sekarang?, pantaskah menundanya?, padahal tidak diketahui kapan kehidupan di dunia ini akan berakhir (rahasia Allah)?. Ingatlah, bahwa Allah tidak menjadikan kehidupan di dunia ini abadi, firmannya dalam Al Qur’an yang isinya sangat jelas menerangkan bahwa kehidupan di dunia ini tidak kekal dan semua nyawa pasti merasakan kematian.

“Kami tidak menjadikan hidup abadi bagi seorang manusiapun sebelum kamu Muhammad, maka jika kalau kamu mati, apakah mereka akan kekal?. Tiap-tiap bernyawa akan merasakan mati, kami akan menguji kamu dengan keburukan dan kebaikan sebagai cobaan. Dan kepada Kamilah kamu sekalian dikembalikan”. (QS. Al-Anbya, 6:125)

Dengan demikian, untuk apalagi berlama-lama berada dalam kubangan kemaksiatan dan untuk apalagi menunggu hari esok untuk berbuat amalan saleh. Bukankah kita sudah tahu bahwa ajal manusia adalah rahasia Allah semata. Oleh sebab itu, marilah mengisi hidup ini dengan memperbanyak amalan saleh, belajar dengan giat, bekerja dengan ikhlas, dan beribadah dengan hanya mengharap ridho Allah semata. Saatn ini masih hidup, tetapi siapa tahu esok pagi akan mati. Saat ini masih dapat menikmati tahun baru hijriah, tetapi siapa tahu tahun depan akan mati.

Batasan umur manusia tidak ada yang mengetahuinya, kecuali hanya Allah SWT semata. Maka, marilah pergunakan kesempatan hidup ini dengan meningkatkan taqwa kepada-Nya dan menambah semangat beramal ibadah yang lebih besar lagi.

Kembali kepada masalah introspeksi diri dalam menyambut tahun baru hijriah, adalah sangat perlu dilakukan untuk berkaca diri, menilai dan menimbang amalan-amalan yang telah diperbuat, penilaian dan penimbangan ini bukan hanya untuk mengetahui seberapa besar perbuatan yang telah dilakukan. Tetapi, itu semua dilakukan untuk mengendalikan semua bentuk amalan perbuatan yang hendak dilakukan dengan penuh pikiran, pertimbangan, dan pertanggung jawaban. Yaitu jangan sampai terjatuh ditempat yang sama dan meratapi perbuatannya berulang kali. Disamping itu, perlu mencermati ungkapan bijak yang mengatakan, hanya orang bodoh yang jatuh dua kali pada lubang (masalah) yang sama.

Sabda Nabi yang mengutarakan tentang perbuatan tercela yang berarti tanda kecelakaan, adalah sebagai berikut.

Tidak mengingat ingat dosa yang telah lalu, padahal dosa-dosa tersebut telah tercatat disisi Allah.
Menyebut-nyebut segala kebaikan yang telah diperbuat padahal siapa pun tidak tahu apakah kebaikan kebaikan itu diterima atau ditolak.
Memandang orang yang lebih unggul dalam soal duniawi.
Memandang orang yang lebih rendah dalam hal agama.

Allah maha bijaksana, sehingga Dia tidak menghendaki hamba-hambanya terjerumus dalam kehancuran. Akan tetapi, Allah memberikan tuntunan hidup yang berupa agama islam yang didalamnya terdapat ajaran-ajaran yang menuju kepada kebahagiaan dan keselamatan dunia dan akhirat.

Sehingga, berbahagialah bagi mereka yang memperoleh nikmat umur yang panjang dan mengisinya dengan amalan-amalan yang baik dan perbuatan yang bijak. Suatu tindakan yang bijak adalah, jika manusia berbuat salah kemudian ia sadar dan memperbaiki kesalahannya dengan berbuat amalan yang baik dengan komitmen tidak akan mengulangi kesalahannya itu.

MAKNA HARI VALENTINE MENURUT ISLAM

2010-02-18T08:21:00.002+07:00

Valentine menjadi istilah yang akrab dan populer disebutkan untuk momentum setiap tanggal 14 Februari. Momentum ini menyimpan nilai tersendiri bagi mereka yang merayakannya. Sehingga tak jarang 14 Februari diaktualisasikan sebagai sebuah perayaan khusus disetiap tahunnya. Dimulai dengan mengemas sebuah kado istimewa, melayangkan ucapan happy-valentine, hingga mengadakan perayaan besar bak sebuah resepsi pernikahan. Hal ini dinilai wajar untuk sebuah momentum yang di istimewakan.

Namun demikian, kewajaran perayaan valentine menjadi polemik, bahkan mengundang perbincangan hangat, saat Islam turut ambil bagian untuk mengistimewakan perayaan ini. Valentine yang diyakini sebagai budaya yang lahir dari agama Kristen telah melibatkan sebahagian besar remaja Islam untuk merayakannya. Hal ini dinilai salah sehingga melahirkan klaim “haram” bagi umat Islam yang merayakannya.

Ironisnya, banyak pemeluk Islam (khususnya remaja) yang larut pada peran valentine dan dalam masyarakat Islam pada umumnya. Apakah dikarenakan doktrin tersebut merupakan sebuah ajaran baru yang kurang memiliki kejelasan hukum sebagaimana persoalan kehidupan lainnya, jelasnya fatwa haram terhadap perayaan valentine agaknya kurang memiliki “makna generik” yang pada akhirnya menjadikan fatwa tersebut kurang di indahkan.

Maksud dari uraian di atas adalah, di dalam Islam tidak ada valentine, sebab kata valentine itu merupakan istilah impor dari agama di luar Islam. Bahkan latar belakang sejarah dan esensinya pun tidak sejalan dengan Islam. Namun, apabila valentine merupakan suatu alasan dari perwujudan dalam mengungkapkan kasih sayang, sudah tentu Islam merupakan ''gudang'' nya kasih sayang. Tidak sebatas pada orang-orang terkasih saja, bahkan kasih sayang kepada semua orang. Bahkan hewan pun termasuk yang mendapatkan kasih sayang.

Kasih sayang kepada orang terkasih pun ada di dalam Islam, bahkan menyayangi pasangan di nilai sebagai ibadah. Ketika seorang wanita memberikan seluruh cintanya kepada laki-laki yang dicintainya, maka Allah pun mencurahkan kasih sayang-Nya kepada wanita itu. Hal yang sama berlaku sebaliknya. Namun, kasih sayang antara dua insan di dalam Islam hanya terjadi dan dibenarkan dalam ikatan yang kuat, yaitu sebuah ikatan suami istri. Sehingga, pasangan mesra di luar nikah tidak lain hanyalah cinta sesaat, bahkan bukan cinta melainkan birahi dan libido semata yang berkedok kata cinta.

Maka penyimpulannya adalah, bahwa perayaan valentine tidak ada landasan yang kongkrit dan argumentatif untuk menyanggah kebenarannya secara syariah islam. Karena, kasih sayang bukan dirayakan tetapi di realisasikan, baik dari segi sosial maupun moralitasnya.

GELIAT KEHIDUPAN MASYARAKAT BETAWI

2010-02-18T08:18:00.002+07:00

Dahulu, penduduk asli di Jakarta terdiri dari masyarakat Betawi, dikenal memiliki tanah yang luas dan banyaknya kontrakan, sehingga tanpa mempunyai mata pencaharian tetap pun dapat hidup dengan mapan.

Tetapi, dengan perkembangan penduduk (urbanisasi) dan pembangunan yang semakin meningkat, sedikit demi sedikit atau sebagian masyarakat Betawi menyingkir ke pinggiran Jakarta, tapi banyak pula yang masih bertahan di Jakarta dengan kondisi kehidupan apa adanya karena memang daya kompetenitas yang begitu rendah.

Sehingga, kebanyakan sebagian orang mengasumsikan bahwa masyarakat Betawi kebanyakan jarang yang berhasil, baik dalam segi ekonomi, pendidikan dan teknologi. Faktor ini ditambah lagi dengan karakter negatif orang Betawi saat itu yang hanya mementingkan kesenangan sesaat akan nilai materi, sedikit sekali dari mereka yang berpikiran panjang. Misalnya, menginvestasikan uang mereka guna keperluan masa depan.

Memang tidak bisa dipungkiri, bahwa keberadaan sebagian besar masyarakat Betawi beberapa generasi terdahulu agak terpinggirkan oleh modernisasi di tanah kelahirannya sendiri. Tetapi itu masa adalah lalu, beberapa generasi sebelum sekarang.

Sehingga dari pengalaman pada generasi terdahulu muncullah sebuah optimisme dari masyarakat Betawi generasi sekarang yang justru akan menopang modernisasi tersebut. Kini, Masyarakat Betawi telah sadar dan mulai bangkit dari keterpurukannya selama ini. Sudah banyak masyarakat Betawi yang berpendidikan tinggi bahkan sampai tingkatan doktor sekalipun, baik yang berada di dalam negeri maupun di luar negeri. Masyarakat betawi juga sudah mulai dapat berkompetisi di Jakarta, jiwa petualang juga sudah mulai mengakar di pribadi masing-masing masyarakat Betawi.

Tak heran kalau sekarang banyak dijumpai keberadaan dari masyarakat Betawi di seluruh Indonesia, bahkan sampai di negara lain dengan berbagai macam kemapanan dalam berprofesi dan taraf kehidupannya. Yaitu, Hampir disemua bidang masyarakat Betawi sudah mulai menggeliat, tidak terkecuali dimulai dari Pegawai Negeri Sipil, bidang seni, bidang wira usaha sampai pada bidang politik dengan tingkat kemapanan yang cukup tinggi. Sebagai contoh masyarakat betawi yang sudah diakui keberhasilannya sebagai contoh adalah Muhammad Husni Thamrin, Benyamin S, bahkan hingga Gubernur Jakarta saat ini, Fauzi Bowo dan banyak politisi lainnya baik di tingkat legislatif maupun eksekutif.

Bahkan, saat ini ciri kebudayaan masyarakat Betawi pun kian menonjol, misalnya dalam pemakaian bahasa yang mereka pergunakan yakni bahasa dialek melayu betawi yang khas itu ditiru dan dipergunakan pula oleh penduduk pendatang.

Selain dari itu, beberapa hal positif dari masyarakat Betawi antara lain jiwa sosial yang sangat tinggi dan rendah hati, masyarakat Betawi juga sangat menjaga nilai-nilai agama yang tercermin dari ajaran orangtua (terutama yang beragama islam), kepada generasi mudanya. Masyarakat Betawi sangat menghargai pluralisme. hal ini terlihat dengan hubungan yang baik antara masyarakat Betawi dan pendatang dari luar Jakarta.

Masyarakat Betawi sangat menghormati budaya yang mereka warisi, terbukti dari perilaku kebanyakan warga yang masih memainkan lakon atau kebudayaan yang diwariskan dari masa ke masa seperti lenong, ondel-ondel, gambang kromong, dan sebagainya.

PEROLEHAN SUARA CALEG DPRD PADA PEMILU 2009 (PKS)

2010-02-18T08:02:00.004+07:00

DAPIL 1 (JAKARTA UTARA dan KAB. ADM. KEP. SERIBU)

1. H. TUBAGUS ARIEF, S.Ag (17.176)

2. H. M. SUBKI, Lc (9.078)

3. Hj. YUSRIAH DZINNUN (8.835)

------------------------------

DAPIL 2 (JAKARTA PUSAT)

1. AHMAD ZAIROFI, Lc (9.321)

2. H. NURMANSJAH LUBIS, AAAIS, SE., Ak., MM (9.001)

------------------------------

DAPIL 3 (JAKARTA TIMUR)

1. ABDUL AZIZ, Lc (28.994)

2. MUHAMMAD GUNAWAN (10.491)

3. RIFKOH ABRIANI (7.217)

4. SELAMAT NURDIN, S.Sos (5.757)

5. DITE ABIMANYU, Ak., MM (5.615)

6. SITI FATHIYAH, Lc (5.611)

------------------------------

DAPIL 4 (JAKARTA SELATAN)

1. H. IGO ILHAM, Ak (18.711)

2. TRIWISAKSANA (15.329)

3. Dra. Hj. KURNIASIH MUFIDAYATI (11.254)

4. Hj. NURJANAH HULWANI, S. Ag (7.637)

------------------------------

DAPIL 5 (JAKARTA BARAT)

1. WASITO AL WASITH, S. Ag (12.309)

2. Drs. H. NASRULLAH (11.119)

3. ROIS HADAYANA S. (7.131)

ANGGOTA DPRD DKI JAKARTA PERIODE 2009-2014 (F-PKS)

2010-02-18T08:00:00.003+07:00

WAKIL KETUA DPRD:

Ir. Triwisaksana, MSc

------------------------------

KETUA F-PKS:

H. Nurmansyah Lubis, SE, AAAIS, MM

------------------------------

WAKIL KETUA F-PKS:

H. Tubagus Arief, S.Ag

------------------------------

SEKRETARIS F-PKS:

Hj. Rifkoh Abriani, SPd

------------------------------

BENDAHARA F-PKS:

Dite Abimanyu, Ak.MM

------------------------------

KOMISI A (BIDANG PEMERINTAHAN)

1. H. Abdul Aziz, Lc

2. Hj. Siti Fathiyah, Lc. MA

3. Hj. Yusriah Dzinnun, Spd

------------------------------

KOMISI B (BIDANG HUKUM)

1. H. Selamat Nurdin, S.Sos

2. H. Tubagus Arief, S.Ag

3. Drs. Nasrullah

4. H. Ahmad Zairofi, Lc

------------------------------

KOMISI C (BIDANG KEUANGAN)

1. Dite Abimanyu, Ak.MM

2. Hj. Kurniasih Mufidayati, MSi

------------------------------

KOMISI D (BIDANG PEMBANGUNAN)

1. Rois Hadayana Syauqie, SH

2. Hj. Nurjanah Hulwani, S.Ag

3. H. Nurmansyah Lubis, SE, AAAIS, MM

------------------------------

KOMISI E (BIDANG KESEJAHTERAAN)

1. H. Igo Ilham, Ak

2. H. M Subki, Lc

3. H. Wasito Al Wasith, S.Ag

4. H. M Gunawan, Ak,Msoc.Sc

5. Hj. Rifkoh Abriani, SPd

PEROLEHAN SUARA CALEG DPRD DKI JAKARTA PADA PEMILU 2009

2010-02-18T07:59:00.000+07:00

DAERAH PEMILIHAN : DP 1 (JAKARTA UTARA dan KAB. ADM. KEP. SERIBU)

1. DR. SUPRAWITO, M.Si – (P-HANURA) : 3.348

2. Ir. S. ANDYKA – (P-GERINDRA) : 4.014

3. H. TUBAGUS ARIF, S.Ag – (PKS) : 17.176

4. H. M. SUBKI, Lc – (PKS) : 9.139

5. Hj. YUSRIAH DZINNUN – (PKS) : 8.835

6. KH. MOCH. ASYARI – (PAN) : 3.380

7. H. ACHMAT ISMAIL RAWI – (P-GOLKAR) : 10.140

8. H. MAMAN FIRMANSYAH – (PPP) : 3.641

9. Drs. SAHRIANTA TARIGAN – (PDS) : 5.235

10. JHONNY SIMANJUNTAK, SH – (PDIP) : 11.594

11. Hj. IDA MAHMUDAH – (PDIP) : 7.809

12. HARDI, SE – (PD) : 23.943

13. SANTOSO – (PD) : 14.011

14. Hj. NENENG HASANAH – (PD) : 13.317

15. MARIA HENNIE LONGKENG – (PD) : 11.781

16. Hj. DITIAN CORISA, SE., MM – (PD) : 9.220

------------------------------

DAERAH PEMILIHAN : DP 2 (JAKARTA PUSAT)

1. IMAN SATRIA – (GERINDRA) : 6.232

2. AHMAD ZAIROFI – (PKS) : Lc9.321

3. H. NURMANSJAH LUBIS, AAAIS, SE., Ak., MM – (PKS) : 9.001

4. RUDDIN AKBAR LUBIS, SH – (P-GOLKAR) : 3.386

5. H. LULUNG A. L., SH – (PPP) : 11.403

6. BUDI SANTOSO, SE – (PDIP) : 8.591

7. EDWARD HAPOSAN NAPITUPULU – (PD) : 20.154

8. M. FIRMANSYAH – (PD) : 19.934

9. BRIGJEN TNI (PURN) BERLIN HUTAJULU – (PD) : 8.798

10. TAUFIQURRAHMAN – (PD) : 7.328

------------------------------

DAERAH PEMILIHAN : DP 3 (JAKARTA TIMUR)

1. H. MUHAMMAD GUNTUR, SE., MM – (P-HANURA) : 4.404

2. MOHAMAD SANUSI – (P-GERINDRA) : 7.136

3. H. TAUFIK HADIAWAN – (P-GERINDRA) : 2.828

4. ABDUL AZIZ, Lc – (PKS) : 28.994

5. MUHAMAD GUNAWAN – (PKS) : 10.491

6. RIFKOH ABRIANI – (PKS) : 7.217

7. SELAMAT NURDIN, S.Sos – (PKS) : 5.757

8. DITE ABIMANYU, Ak., MM – (PKS) : 5.615

9. SITI FATHIYAH , Lc – (PKS) : 5.611

10. H. THAMRIN, SH – (PAN) : 7.034

11. H. HASBIALLAH ILYAS, S.Ag – (PKB) : 10.334

12. PRYA RAMADHANI – (P-GOLKAR) : 7.879

13. H. TAUFIK AZHAR. M.Si – (P-GOLKAR) : 4.694

14. BELLY BILALUSALAM – (PPP) : 7.375

15. H. MATNOOR TINDOAN – (PPP) : 7.248

16. Ir. FAREL SILALAHI – (PDS) : 7.255

17. WILLIAM YANI, SH – (PDIP) : 12.585

18. Drs. H.E. SYAHRIAL, MM – (PDIP) : 4.332

19. DWI RIO SAMBODO, SE., MM – (PDIP) : 3.238

20. MAYJEN TNI (PURN) H. FERRIAL SOFYAN – (PD) : 56.595

21. Drs. PERDATA TAMBUNAN, SH – (PD) : 14.524

22. Hj. Y. SITI SOFIAH, SE – (PD) : 11.140

23. MUJIYONO – (PD) : 10.375

24. MONICA WILHELMINA WENAS – (PD) : 10.115

25. H. ABDUL ROCHIM, MM – (PD) : 8.808

26. SANDY – (PD) : 8.689

27. H. MISAN SAMSURI – (PD) : 8.215

28. Hj. MIRNA DESTIA NA'AMIN – (PD) : 7.623

29. JOHNY WENAS POLII, SE., ME – (PD) : 5.866

------------------------------

DAERAH PEMILIHAN : DP 4 (JAKARTA SELATAN)

1. Drs. RUKUN SANTOSO, MM., M.Si – (P-HANURA) : 2.989

2. Ir. ENDAH S. PARDJOKO, MM – (P-GERINDRA) : 5.904

3. H. IGO ILHAM, Ak – (PKS) : 18.711

4. TRIWISAKSANA – (PKS) : 15.329

5. Dra. Hj. KURNIASIH MUFIDAYATI, M.Si – (PKS) : 11.254

6. Hj. NURJANAH HULWANI, S.Ag – (PKS) : 7.637

7. WANDA HAMIDAH, SH., M.Kn – (PAN) : 8.768

8. H. ZAINUDDIN MH., SE – (P-GOLKAR) : 7.704

9. H. M. ASHRAF ALI, BAC., SH – (P-GOLKAR) : 3.809

10. H. ICHWAN ZAYADI, SE – (PPP) : 6.518

11. H. RIDHO KAMALUDIN – (PPP) : 5.163

12. DWI RIANTA SOERBAKTI – (PDS) : 3.062

13. H. BOY BERNADI SADIKIN – (PDIP) : 10.717

14. SAYOGO HENDROSUBROTO, S.IP – (PDIP) : 4.796

15. H. ABDUL MUTHALIB SHIHAB – (PD) : 18.564

16. TONY SETIAWAN YANCHE – (PD) : 12.987

17. AGUNG HARYONO – (PD) : 11.333

18. Drs. H. A. NAWAWI, SH., M.Si – (PD) : 11.071

19. Dipl. Ing. HENDRY ALI, MM – (PD) : 8.703

20. Hj. MARIE AMADEA ISMAYANI, S.Si – (PD) : 6.687

21. H. LUCKY P. SASTRAWIRIA – (PD) : 6.388

------------------------------

DAERAH PEMILIHAN : DP 5 (JAKARTA BARAT)

1. FAHMI ZULFIKAR H., SH – (P-HANURA) : 3.082

2. RANY MAULIANI – (P-GERINDRA) : 3.669

3. WASITO AL WASITH, S.Ag – (PKS) : 12.309

4. Drs. H. NASRULLAH – (PKS) : 11.119

5. ROIS HADAYANA S – (PKS) : 7.131

6. HIDAYAT AR. YASIN – (PAN) : 2.600

7. Drs. INGGARD JOSHUA – (P-GOLKAR) : 12.289

8. ABDUL AZIZ, SE – (PPP) : 4.472

9. ELISABETH LIESTRIANA M. SE – (PDS) : 3.302

10. CINTA MEGA – (PDIP) : 22.007

11. Drs. MARINGAN PANGARIBUAN, MM – (PDIP) : 4.726

12. MERRY HOTMA, SH – (PDIP) : 4.301

13. H. ALIMAN AAT – (PD) : 24.415

14. ERNAWATI SUGONDO, S.Sos – (PD) : 18.155

15. dr. MARTHIN BIMBUAIN, M. Kes – (PD) : 10.622

16. H. ACHMAD H. ALAYDRUS, SH – (PD) : 10.567

17. NUR AFNI SAJIM – (PD) : 9.082

18. WINDY WINANTY – (PD) : 7.830

ANGGOTA DPRD DKI JAKARTA (2009-2014)

2010-02-18T07:57:00.000+07:00

PIMPINAN DPRD

KETUA :

Mayjen TNI (purn) H. Ferrial Sofyan (PD)

WAKIL KETUA :

Ir. Triwisaksana, MSc (PKS), Sayogo Hendrosubroto, S.IP (PDIP), H. Lulung A Lunggana, SH (PPP), Drs. Inggard Joshua (Golkar)

------------------------------

FRAKSI

F-Demokrat (32 anggota), F-PKS (18 anggota), F-PDIP (11 anggota), F- Golkar (7 anggota), F-PPP (7 anggota), F-Gerindra (6 anggota), F-Hanura Damai Sejahtera (Hanura 4 anggota, PDS 4 anggota), F-Amanat Bangsa (PAN 4 anggota, PKB 1 anggota)

------------------------------

BIDANG KOMISI

KOMISI A (BIDANG PEMERINTAHAN)

Ketua komisi : Hj. Ida Mahmudah (PDIP)

Wakil Ketua : H. Lucky P Sastrawiria (PD)

Sekretaris : H. Taufik Hadiawan (Hanura)

Anggota :

H. Abdul Muthalib Shihab (PD), Taufiqurrahman (PD), Tony Setiawan Yanche (PD), Hj. Neneng Hasanah (PD), Abdul Aziz, Lc (PKS), Hj. Siti Fathiyah, Lc (PKS), Hj. Yusriah Dzinnun, Spd (PKS), William Yani, SH (PDIP), Ruddin Akbar Lubis, SH (Golkar), Abdul Aziz, SE (PPP), DR. Suprawito, M.Si (Hanura), KH. Moch. Asyari (PAN)

KOMISI B (BIDANG HUKUM)

Ketua komisi : H. Selamat Nurdin, S.Sos (PKS)

Wakil Ketua : Windy Winanti (PD)

Sekretaris : H. Thamrin, SH (PAN)

Anggota :

H. Aliman A`at (PD), Drs. Perdata Tambunan, SH (PD), Hardi, SE (PD), Sandy (PD), Nur Afni Sajim (PD), H. Tubagus Arief, S.Ag (PKS), Drs. H. Nasrullah (PKS), Ahmad Zairofi, Lc (PKS), Drs. Maringan Pangaribuan, MM (PDIP), Budi Santoso, SE (PDIP), H. Taufik Azhar M.Si (Golkar), H. Maman Firmansyah (PPP), Ir. S Andyka (Gerindra), Dwi Rianta Soerbakti (PDS), Drs. Rukun Santoso, MM., M.Si (Hanura)

KOMISI C (BIDANG KEUNGAN)

Ketua komisi : H. Ridho Kamaludin (PPP)

Wakil Ketua : Cinta Mega (PDIP)

Sekretaris : Santoso (PD)

Anggota :

Ernawati Sugondo S.Sos (PD), H. Achmad Husein Alaydrus, SH (PD), Mujiyono (PD), Dite Abimanyu, Ak. MM (PKS), Dra. Kurniasif Mufidayati, M.Si (PKS), H. Achmad Ismail Rawi (Golkar), Ir. Endah S Pardjoko, MM (Gerindra), Elizabeth Liestriana M, SE (PDS)

KOMISI D (BIDANG PEMBANGUNAN)

Ketua komisi : Brigjen TNI (Purn) Berlin Hutajulu (PD)

Wakil Ketua : H. Zainudin MH, SE (Golkar)

Sekretaris : Rois Hadayana Syaugie (PKS)

Anggota :

Johny Wenas Polii, SE., ME (PD), Hj. Y Siti Sofiah, SE (PD), Misan Samsuri (PD), Dipl. Ing. Hendry Ali, MM (PD), Monica Wihalmina Weenas (PD), Edward Haposan Napitupulu (PD), Agung Haryono (PD), H. Nurmansjah Lubis, AAAIS, SE., Ak., MM. (PKS), Hj. Nurjanah Hulwani, S.Ag (PKS), Drs. H.E Syahrial, MM (PDIP), H. Boy Bernadi Sadikin (PDIP), Prya Ramadhani (Golkar), H. Matnoor Tindoan (PPP), Mohamad Sanusi (Gerindra), H. Muhammad Guntur, SE. MM (Hanura), Ir. Farel Silalahi (PDS), H. Hasbiallah Ilyas, S.Ag (PKB), Hidayat AR. Yasin (PAN)

KOMISI E (BIDANG KESEJAHTERAAN)

Ketua : M Firmansyah (PD)

Wakil Ketua : H. Igo Ilham, Ak (PKS)

Sekretaris : Drs. Sahrianta Tarigan (PDS)

Anggota :

Maria Hennie Longkeng (PD), dr. Marthin Bimbuain, M. Kes (PD), Drs. H. A Nawawi, SH, M.Si (PD), Hj. Ditian Corissa, SE.MM (PD), Hj. Marie Amadea Ismayani, S.Si (PD), Hj. Mirna Destia Na`amin (PD), H. Abdul Rochim, MM (PD), H. M Subki, Lc (PKS), Wasito Al Wasith, S.Ag (PKS), M Gunawan (PKS), Ribkoh Abriani (PKS), Jhony Simanjuntak, SH (PDIP), Dwi Rio Sambodo, SE. MM (PDIP), Merry Hotma, SH (PDIP), M Ashraf Ali, BAC, SH (Golkar), Belly Bilalusalam (PPP), H. Ichwan Zayadi, SE (PPP), Iman Satria (Gerindra), Rany Mauliani (Gerindra), Fahmi Zulfikar H, SH (Hanura), Wanda Hamidah, SH., M.Kn (PAN)

KUNJUNGAN KERJA KE KANTOR WALIKOTA JAKARTA BARAT

2010-02-18T04:29:00.004+07:00

Pada kunjungan kerja ini merupakan acara perkenalan (silaturahmi) dari anggota Komisi A DPRD DKI Jakarta ke kantor Walikota Jakarta Barat, pada hari senin 5 Oktober 2009. Dimana, dalam acara tersebut juga membahas beberapa hal, menyangkut keberhasilan maupun kendala yang dihadapi dan harapan yang disampaikan oleh Walikota Jakarta Barat, diantaranya adalah mengenai seperti di bawah ini.

Evaluasi tata ruang pembangunan di wilayah yang berbatasan dengan Jakarta Barat. Yaitu, adanya Peraturan Daerah (Perda) yang mengatur sinkronisasi pembangunan di beberapa wilayah tersebut.
Evaluasi pelaksanaan pembangunan fasilitas sosial dan fasilitas umum untuk masyarakat.
Rencana penerimaan CPNS di lingkungan Pemerintah Provinsi (Pemprov) DKI Jakarta, yaitu perhatian anggota dewan terhadap persyaratan dan seleksi, bertujuan agar mendapatkan kualitas SDM di PNS yang signifikan.
Perhatian pada kawasan “Kota Tua” sebagai daerah tujuan wisata budaya.
Kepadatan pada pemukiman kumuh yang menyebabkan kurangnya Ruang Terbuka Hijau (RTH) yang berpotensi rawan kebakaran dan menurunnya kualitas lingkungan.

Pada pembahasan tersebut Komisi A menyatakan, akan memperhatikan dan menindaklanjuti permasalahan mengenai pembangunan fisik dan non-fisik di wilayah Jakarta Barat yang akan dibahas secara luas dalam pertemuan berikutnya, agar Jakarta Barat menjadi kota yang lebih maju lagi.